«Yo soy el pan que da vida. El que viene a mí, nunca más tendrá hambre, y el que en mí cree, nunca más tendrá sed.»
LA MULTITUD BUSCÓ A JESUS PORQUE LES DIO DE COMER Y EL SEÑOR LES INVITÓ A HACERSE COMIDA PARA LOS DEMÁS.
«Yo
soy el pan que da vida. El que viene a mí, nunca más tendrá hambre, y el que en
mí cree, nunca más tendrá sed.» San Juan
6, 24-35
Con el episodio de la multiplicación de los panes y los
peces que representa la Eucaristía, Jesús había llevado a la multitud a crecer,
a dejar de ser niños en la fe, a convertirse en hombres, en hombres adultos;
lamentablemente falló.
El Señor Jesús ha fallado en su intento de disolver la masa
de fanáticos para crear una fraternidad de discípulos que priorizan el Reino de
Dios y creen en El como el enviado del Padre.
Los participantes no entendieron el significado del gesto de
Jesús. El pasaje que ahora leemos es el capítulo seis de Juan, es la
continuación de los versículos 24 al 35. Y de nuevo los que Jesús iba llevando
a la condición de hombres adultos y maduros, se encuentran abarrotados porque
no han entendido. Esta multitud sale en busca de Jesús. Este verbo
"buscar" en el evangelio de Juan siempre tiene una connotación
negativa e indica capturar, apedrear, matar. Lo buscan, lo encuentran y se vuelven hacia él
llamándolo "Rabí", maestro de la ley; esto es lo que ellos quieren,
Jesús quiso liberarlos y ellos quieren someterse.
"Y Jesús les respondió", y es una declaración que
está precedida por una declaración solemne, "De cierto, de cierto te
digo", es decir, "lo que te digo es cierto, es cierto", me
buscas no porque vieran señales”, ¿cuál era la señal? Hacerse comida para
otros, este es el significado de la Eucaristía y el reparto de los panes,
"pero ¿por qué comiste?", es decir, en el egoísmo de cada comensal
quieren comida para sí mismos, "comieron de esos panes y se conformaron".
En el Evangelio el Domingo anterior Jesús los había invitado a hacerse pan para
otros, pero ellos solo entendieron aquello que les convenía y comieron el pan
por sí mismos.
Y aquí el verbo está en imperativo, "manos a la obra",
literalmente "trabajen", "no por la comida que no dura”, ¿cuál
es la comida que no dura? Lo que concierne al cuerpo, la parte física,
biológica, "Pero trabajen entonces por el alimento que permanece para la
vida eterna". La vida que se llama eterna no tanto por la duración
indefinida, pero sí por la cualidad indestructible ", y que el Hijo del
Hombre te dará porque en él, el Padre, Dios, ha puesto su sello”. Jesús es la
garantía de la presencia divina, Jesús manifiesta la presencia de Dios.
Y aquí está la respuesta de Jesús "Esta es la obra de
Dios…". La obra de Dios, la única vez que aparece en el Antiguo Testamento
está en el Libro del Éxodo, capítulo 32 versículo 16, en donde se dan a conocer
las tablas de la ley.
Entonces "Esta es la obra de Dios", es decir, la
que reemplacen por El las tablas de la ley, "creer en aquel a quien el
Padre envió”. Ya no hay una ley que obedecer, sino parecerse a una persona que
es Jesús, Jesús es el amor de Dios por toda la humanidad.
Pero aun así el diálogo sigue siendo entre sordos: no
entienden. “Entonces le dijeron: ¿qué señal has hecho para que veamos y creamos?”.
Es típico de la religión pedir una señal para ver y después creer. De hecho,
los signos milagrosos en cualquier religión aglutinan a millares de personas. Podríamos
preguntarnos este domingo con sinceridad: ¿buscamos ir a templos, cultos o a lugares
en donde hay milagreros, es decir allí donde dan el pan que perece? o buscamos
el Pan que da la vida eterna?
Es típico de la
religión pedir una señal para luego poder creer, pero no es ésta la lógica en
la mente de Jesús, al contrario, Jesús está dando un giro de sentido a los que
buscan signos, milagros. Jesús nos invita a no buscar una señal para ver y así
creer, sino a creer para convertirse en señal para ver. Y se refieren a nuestros padres:
"Nuestros padres comieron el maná del desierto". Jesús acaba de
hablar del Padre y se refieren a sus padres, Jesús habla del presente y se
refieren al pasado, Jesús habla por la humanidad y se refieren a Israel.
Y aquí está la
respuesta de Jesús, nuevamente con la declaración solemne: "De cierto, de
cierto les digo, que no es Moisés quien les dio el pan del cielo, sino mi Padre
quien les dio el pan del cielo, el pan verdadero ".
El énfasis de que
el Pan de Jesús es el verdadero indica que hay otros panes que son falsos y, si
el otro pan es falso, no puede trasmitir vida, sólo comunica muerte; la
observancia de la ley no se da cuenta de la persona. Y aquí está la conclusión
de Jesús "En realidad, el pan de Dios es el que desciende del cielo",
es decir, que tiene origen divino, "y da vida al mundo", y de nuevo
vuelve este tema de la vida indestructible.
Finalmente
comienzan a entender, “Entonces le dijeron: Señor”, finalmente lo llaman Señor;
se volvieron hacia él llamándolo rabino, lo creyeron profeta, finalmente
entendieron algo más en él, "Señor, danos siempre este pan", es la
frase que se asemeja a la petición del Padre Nuestro ", y Jesús les
respondió.: “Yo soy "," Yo soy "es el nombre de Dios, por eso
Jesús reclama la condición divina," el pan de vida, el que a mí viene no
tendrá hambre y el que cree en mí no tendrá sed jamás ". ¿Qué quiere decir
con esta solemne declaración? Que Jesús es la respuesta plena a las necesidades
del hombre, el deseo de plenitud que todo hombre lleva dentro se encuentra en
Jesús, ¿cómo? Jesús no invita a las personas a centrarse en sí mismas, en la
propia perfección espiritual tan distante e inalcanzable como grande es su
ambición, sino en el don de uno mismo a los demás y es alcanzable e inmediato y
da la plenitud de vida al hombre.
Feliz Domingo.
Sady Daniel. Pbro.
Comentarios
Publicar un comentario
Construye comentando.