El Domingo del amor a los que nos hacen daño.

Lectura del santo Evangelio según San Lucas (6,27-38):

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «A los que me escuchan les digo: Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que les odian, bendigan a los que los maldicen, oren por los que los injurian. Al que te pegue en una mejilla, preséntale la otra; al que te quite la capa, déjale también la túnica. A quien te pide, dale; al que se lleve lo tuyo, no se lo reclames. Traten a los demás como quieren que ellos los traten. Pues, si aman sólo a los que los aman, ¿qué mérito tienen? También los pecadores aman a los que los aman. Y si hacen bien sólo a los que les hacen bien, ¿qué mérito tienen? También los pecadores lo hacen. Y si prestan sólo cuando esperan cobrar, ¿qué mérito tienen? También los pecadores prestan a otros pecadores, con intención de cobrárselo. ¡No! Amen a sus enemigos, hagan el bien y presten sin esperar nada; tendrán un gran premio y serán hijos del Altísimo, que es bueno con los malvados y desagradecidos. Sean compasivos como su Padre es compasivo; no juzguen, y no serán juzgados; no condenen, y no serán condenados; perdonen, y serán perdonados; den, y se les dará: les verterán una medida generosa, colmada, remecida, rebosante. La medida que usen, la usarán con ustedes.»

Palabra del Señor.

REFLEXION.

Hace ocho días escuchábamos al Señor Jesús en su predicación sobre los “dichosos”, los “Bienaventurados “. Posterior a éste llamado a la felicidad, el Señor enuncia un principio impactante: «Ama a tus enemigos, haz el bien a los que te odian … y ora por los que te tratan mal» (vv. 27-28). Cuatro imperativos: amar, hacer el bien, bendecir, ¡orar! Eso no deja ninguna duda sobre cómo debe comportarse un cristiano ante el mal. Son la evidencia inequívoca que Jesús rechaza, en los términos más fuertes, el uso de la violencia.

Repudia el uso de la violencia porque esto nunca mejora las situaciones. Esto lo complica aún más y no ayuda a los malvados a mejorar. Lo aplasta, desencadena el odio y despierta el deseo de venganza. La violencia puede ser capaz de eliminarla, pero no de salvarla. La única actitud que crea lo nuevo es el amor.

Hay cristianos que reconocen, muy honestamente, que al intentarlo, lograron amar a quienes les causaron daños irreparables: aquellos que los han difamado, han arruinado su carrera y destruido la serenidad y la paz en su familia –que puede suceder– cuando alguien mata a un miembro de la familia.

El Maestro pide amar, eso no es mirar a los propios derechos, sino a las necesidades del otro.

No es suficiente no responder al mal con el mal, con un insulto al daño. Uno tiene que controlarse para aceptar a los demás. Es imprescindible hacer siempre el primer paso para llegar a alguien que nos hizo el mal, para ayudarlo a salir de su difícil situación.

No es fácil. Por eso se recomienda la oración. Solo la oración desata la agresión, desarma el corazón, comunica los sentimientos del Padre que está en el cielo, da la fuerza que proviene del amor de Dios. La oración por el enemigo es el punto más alto del amor porque presupone un corazón dispuesto a purificarse de todas las formas de odio. Cuando uno se pone delante de Dios, no puede mentir. Uno solo puede pedirle que se llene con el bien al que hace el mal, y cuando uno se las arregla para orar de esta manera, el corazón está en sintonía con el corazón del Padre que está en el cielo, quien solo puede pedir que llenemos con deseos de bien al que está dolido, y cuando puedes orar así, tu corazón está en sintonía con el del Padre que está en el cielo «que hace que su sol salga sobre los malos y los buenos, y que llueve tanto a los justos como a los injustos» (Mt 5,45).

En la segunda parte del pasaje, Jesús explica su solicitud con cuatro ejemplos concretos: «Al que te golpee en una mejilla, ofrécele la otra, al que te quite el manto no le niegues la túnica; da a todo el que te pide, al que te quite algo no se lo reclames» (vv. 29-30).

A los discípulos no les está prohibido exigir justicia, defender su propio derecho, proteger sus propiedades, honor y vida. No son cobardes que toleran la opresión, el abuso de poder, el hostigamiento hacia los débiles.

El pasaje continúa con la llamada regla de oro: «Traten a los demás como quieren que ellos los traten a ustedes” (v. 31). No significa que debemos tomar nuestro egoísmo como una medida de bien por actuar. Jesús solo da un sabio consejo sobre qué hacer para ayudar a los que están en dificultades. Él sugiere que nos hagamos esta pregunta: si estuviéramos en su condición, ¿qué nos gustaría que otros hicieran por nosotros? ¿Cómo nos gustaría ser ayudados? ¿Seríamos felices si nos atacaran, nos humillaran y usasen violencia contra nosotros? Seamos honestos cuando exigimos justicia por un mal sufrido. A menudo no buscamos el bien del otro, solo pensamos en vengarnos. Observamos por ejemplo cómo, frente a un delincuente, el comportamiento del juez es diferente al de la madre. El primero emite su juicio sobre la base de un código y desea restablecer el estado de derecho; el segundo pasa por arriba a todos los códigos, se guía por su amor y solo piensa en recuperar al hijo.

En los siguientes versículos (vv. 32-34), Jesús considera tres casos de personas “justas”: aman a quienes los aman, hacen bien a aquellos de quienes reciben bien y hacen préstamos y luego son retribuidos. Estas son personas que hacen buenas obras, sin duda, pero su comportamiento aún puede ser dictado por el cálculo, buscando una ventaja.

La expresión «¿qué mérito tienes?», repetida tres veces en estos versículos traduce erróneamente el griego original. Es el texto paralelo de Mateo el que habla de «méritos» (Mt 5,46). Lucas elige en cambio, y con mucha finura, otro término; dice: ¿dónde está tu gracia, es decir, ¿qué haces gratis? Es la propina que caracteriza la acción del cristiano y que nos permite identificar, inequívocamente, a los hijos de Dios.

«Haz el bien y presta sin esperar nada en cambio», sugiere Jesús (v. 35). Y esta recomendación excluye toda búsqueda de una ventaja propia, incluso espiritual.

A diferencia de la de los estoicos que no actuaban por el bien de los demás, sino que buscaban el logro de la paz interior, de la imperturbabilidad, del completo dominio de sí mismos, el discípulo no se deja tocar por ningún pensamiento egoísta, ninguna complacencia, ninguna búsqueda de gratificación personal. Ni siquiera piensa acumular méritos para el cielo. Ama y cede en pura pérdida.

¿Qué recompensa recibirán aquellos que son guiados por este amor desinteresado?

 «¡Será genial!», responde Jesús. ¿Tendrán un lugar mejor en el cielo? No, mucho más: «Así será grande su recompensa y serán hijos del Altísimo, que es generoso con ingratos y malvados (v. 35). Este será el premio: la similitud con el Padre, su propia felicidad, experimentando, ya en esta tierra, la alegría inefable que experimenta en amar sin esperar nada a cambio.

El pasaje termina con la exhortación a los miembros de la comunidad cristiana para que hagan visibles ante los ojos de los hombres, el rostro del Padre celestial (vv. 36-38).

Jesús invita a sus discípulos a cultivar sentimientos e imitar las acciones del Padre que está en el cielo. Con dos prohibiciones (no juzgar, no condenar) y dos advertencias positivas (perdonar, dar), también explica cómo imitar la conducta del Padre. Quien está en sintonía con los pensamientos, sentimientos y comportamiento de Dios no pronuncia las oraciones de condena contra el hermano. El Padre, que conoce los corazones, no lo hace ni lo hará ni siquiera al final de los tiempos. Quien tiene una mirada tan penetrante como la suya, quien ve a una persona como la ve el Padre del cielo, no condena a nadie. “¿Cómo podré dejarte? Me das un vuelco el corazón, se conmueven mis entrañas” (Os 11,8) y se compromete de todas las maneras para que vuelva a la vida.

Vivimos en una sociedad en donde es difícil aprender a amar gratuitamente. Casi siempre preguntamos: ¿Para qué sirve? ¿Es útil? ¿Qué gano con esto? Todo lo calculamos y lo medimos. Nos hemos hecho a la idea de que todo se obtiene «comprando»: alimentos, vestido, vivienda, transporte, diversión…. Y así corremos el riesgo de convertir todas nuestras relaciones en puro intercambio de servicios.

Nuestra realidad tan violenta sólo podrá ser reversada en la medida en que hagamos el bien incluso a los que nos hacen mal y perdonemos a nuestros agresores así no nos hagamos amigos, pero lo importante es no hacer daño a quienes nos han hecho mal.

Feliz Domingo.
Sady Daniel, Pbro.
Párroco en el Espíritu Santo.